吳祐字季英，祐音又。《續漢書》作“佑”。陳留長垣人也。父恢，為南海太守。“恢”或作“惔”，音徒濫反。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。義見劉向別錄也。祐諫曰：“今年夜人超越五領，領者，西自衡山之南，東至于海，一山之限耳，別標名則有五焉。裴氏廣州記云：“年夜庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是為五領。”鄧德明《南康記》曰：“年夜庾，一也；桂陽甲騎，二也；九真都龐，三也；臨賀萌渚，四也；始安越城，五也。”裴氏之說則為審矣。遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所看。盼望其贈遺也。此書若成，則載之兼包養兩。車有兩輪，故稱“兩”也。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。徼，要也，音工堯反。《前書》曰，王陽好車馬，衣服鮮明，而遷徙轉移，所載不過囊橐。時人怪其奢，伏其儉，故俗傳王陽能作黃金。嫌疑之閑，誠先賢所慎也。”恢乃止，撫其首曰：“吳氏世不乏幼子矣。”幼子謂季札也。及年二十包養，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長垣澤中，續漢包養網書曰“年四十余，乃為郡吏”也。行吟經書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，柰先君何？”祐辭謝罷了，守志如初。
后舉孝廉，《陳留耆舊傳》曰：“太守冷宏集召補文學，宏見異之，擢舉孝廉。”將行，郡中為祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。祖道之禮，封土為軷壇也。《五經要義》曰：“祖道者，行祭為途徑祈也。”《周禮太馭》：“掌王玉路以祀，及犯軷。”注云：“犯軷者，封土象山于路側，以菩芻棘柏為神主祭之，以車轢軷而往。喻無險難。”功曹以祐倨，請黜之包養網。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。《謝承書》曰：“真字夏甫。”時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語年夜驚，遂共定交于杵臼之閑。
祐以光祿四行遷膠東侯相。《漢官儀》曰“四行，敦樸、質樸、遜讓、節儉”也。時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，著名東夏，東夏，東方也。《尚書》曰“尹茲東夏”也。官至酒泉太守。《濟北先賢傳》曰“宏字元襄，剛縣人也。年二十二，為郡督郵，曾以職事見詰，府君欲撻之。宏曰：‘今鄙郡遭明府，咸以為仲尼之君，國君子少，以宏為顏回，豈聞仲尼有撻顏回之義？’府君異其對，本日教署主簿”也。祐政唯仁簡，以身率物。平易近有爭訴者，輒閉合自責，然后斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相息爭。自是之后，爭隙省息，吏人懷而不欺。嗇夫孫性私賦平易近錢，《續漢書》曰：“賦錢五百，為父市單衣。”市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸服罪。性慚懼，詣合持衣自首。祐屏擺佈問其故，性具談父言。祐曰：“掾以親故，受污穢之名，所謂‘觀過斯知人矣’。”《論語》載孔子之言也。使歸謝其父，還以衣遺之。又安丘男人毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤于膠東得之。祐呼長謂曰：“子母見辱，情面所恥。然逆子忿必慮難，動不累親。《論語》孔子曰：“忿思難。”又曰：“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”今若背親逞怒，若，汝也。逞，快也。白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”長以械自系，在手曰械。曰：“國家制法，囚包養身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。”祐問長有老婆乎？對曰：“有妻未有子也。”即移安丘逮長妻，妻到，解其枷鎖，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣謂母曰：“負母應逝世，當何故報吳君乎？”乃嚙指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之‘吳生’，言我臨逝世吞指為誓，屬兒以報吳君。”因投繯而逝世。謂以繩為繯，投之而縊也。繯音胡犬反。
祐在膠東九年，《陳留耆舊傳》曰：“祐處同寅，無私書之問，下屬無箋檄之敬。在膠東，書不進京師也。”遷齊相，年夜將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。時扶風馬融在坐，為冀章草，祐因謂融曰：“李公之罪，成于卿手。李公即誅，卿何臉孔見全國之人乎？”冀怒而起進室，祐亦徑往。冀道出祐為河閑相，因自免歸家，不復仕，躬灌園蔬，以經書傳授。年九十八卒。
長子鳳，官至樂浪太守，少子愷，新息令；鳳子馮，鲖陽侯相：鲖陽，縣，屬汝南郡。音紂。皆著名于世。《陳留耆舊傳》曰：“鳳字君雅，馮字子高。”
延篤字叔堅，南陽犨人也。犨音昌猶反，故城在汝州魯山縣東南也。少從潁川唐溪典受《左氏傳》，《先賢行狀》曰：“典字季度，為西鄂長。”《風俗通》曰：“吳夫?王奔楚，封堂溪，因以為氏。”典為五官中郎將。“唐”與“堂”同也。十日能諷之，典深敬焉。《先賢行狀》曰：“篤欲寫《左氏傳》，無紙，唐溪典以廢箋記與之。篤以箋記紙不成寫傳，乃借本諷之，徹盡辭歸。典曰：‘卿欲寫傳，何以辭歸？’篤曰：‘已諷之包養網矣。’典聞之嘆曰：‘嗟乎包養網延生！雖復端木聞一知二，未足為喻。若使尼父更起于洙、泗，君當編名七十，與游、夏爭匹也。’”又從馬融受業，博通經傳及百家之言，能著文章，著名京師。
舉孝廉，為平陽侯相。到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其后于畎畝之閑。前書龔遂，山陽南平陽人，為勃海太守。南平陽故城在今兗州鄒縣。以師喪棄官奔赴，五府并辟不就。
桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。稍遷侍中。帝數問政事，篤詭辭密對，《谷梁傳》曰：“故士造辟而言，詭辭而出。”范寧注云：“辟，君也。詭辭而出，不以實告人也。”動依典義。遷左馮翊，又徙京兆尹。其政用寬仁，憂恤平易近黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。先是陳留邊鳳為京兆尹，亦有能名，郡人為之語曰：“前有趙張三王，《前書》，趙廣漢、張敞、王遵、王章、王駿俱為京兆尹也。后有邊延二君。”
時皇子有疾，下郡縣出珍藥，而年夜將軍梁冀遣客赍書詣京兆，并貨牛黃包養網。吳普《本草》曰：“牛黃味苦，無毒，牛收支呻者有之。夜有光走角中。牛逝世，進膽中，如即子黃。”《神農本草》曰：“療驚棄，除邪逐鬼。”篤發書收客包養，曰：“年夜將軍椒房娘家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千里求利乎？”遂殺之。冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。篤以病免歸，傳授家巷。
時人或疑仁孝前后之證，篤乃論之曰：“觀夫仁孝之辯，辯，爭也。紛然異端，互引典文，代取事據，代，更也。可謂篤論矣。篤，厚也。夫人二致同源，總率百行，二致，仁、孝也。《易·系詞》曰“殊涂而同歸，百慮而分歧”也。非復銖兩輕重，一定前后之數也。而如欲分其年夜較，較猶略也。體而名之，則孝在事親，仁施品物。施物則功濟于時，事親則德歸于己。于己則事寡，濟時則功多。推此以言，仁則遠矣。然物有出微而著，事有由隱而章。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛縟，《說文》曰：“縟，繁彩飾也。”末雖繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，猶四體之有親信，四體謂手足也。枝葉之有本根也。圣人知之，故曰：‘夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。’《左氏傳》趙簡子問子太叔：“何謂禮？”對曰：“聞諸先年夜夫子產曰：‘夫禮，天之經也，地之義也，人之行也。六合之經，人實則之，則天之明，因地之性。’”孔子取為《孝經》之詞也。‘正人務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！’《論語》載有若之詞也。然體年夜難備，物性好偏，故所施分歧，事少兩兼者也。如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏為年夜，孝以心體本根為先，可無訟也。或謂先孝后仁，非仲尼序回、參之意。《論語》孔子曰：“參也魯，回也其庶乎？”言庶幾于善道也。魯，鈍也。言若先孝后仁，則曾參不得不賢于顏子。蓋以為仁孝同質而生，純體之者，則互以為稱，虞舜、顏回是也。虞舜、顏回純德既備，或仁或孝，但隨其所稱爾。若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。《史記》，公劉，后稷曾孫也。能修復后稷之業，務耕種，行地宜，蒼生懷之，多從而保歸焉。故公劉以仁紀德，曾參以致孝稱賢，此則各自為目，不克不及總兼其美也。夫曾、閔以孝悌為至德，曾參、閔損也。管仲以九合為仁功，《論語》孔子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力，如其仁，如其仁。”九合者，謂再會于鄄，兩會于幽，又會檉、首止、戴寧、母洮、葵丘也。未有論德不先回、參，考功不年夜夷吾。以此而言，各從其稱者也。”
前越巂太守李文德素善于篤，時在京師，謂公卿曰：“延叔堅有王佐之才，何如屈千里之足乎？”欲令引進之。篤聞，乃為書止文德曰：“夫道之將廢，所謂命也。《論語》孔子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。”流聞乃欲相為求還東觀，來命雖篤，所未敢當。吾嘗昧爽櫛梳，坐于客廳。孔安國注《尚書》曰：“昧，暝也。爽，明也。”朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，歷公旦之典禮，覽仲尼之《年齡》。周公攝政七年，制禮作樂。班固《東都賦》曰“今論者但知誦虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》，講羲、文之《易》，論孔氏之《年齡》”也。夕則消搖內階，詠《詩》南軒。《楚詞》：“高堂邃宇，鏤檻層軒。”王逸注云：“軒，樓板也。”百家眾氏，投閑而作。言誦經典之余，投射閑隙而玩百氏也。洋洋乎其盈耳也，洋洋，美也。《論語》曰：“洋洋乎盈耳哉。”渙爛兮其溢目也，渙爛，文章貌也。紛紛欣欣兮其獨樂也。當此之時，不知天之為蓋，地之為輿；宋包養網玉《狂言賦》曰“方地為輿，員天為蓋”也。不知世之有人，己之有軀也。雖漸離擊筑，傍若無人，《說文》曰：“筑，五弦之樂也。”沈約《宋書》曰：“筑不知誰所造也。史記唯云高漸離擊筑。”案：今筑形似箏，有項有柱。史記，荊軻至燕，日與屠狗及高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂，已而相泣，傍若無人。高鳳讀書，不知暴雨，事具《逸人傳》也。方之于吾，未足況也。且吾自束修已來，束修謂束帶修飾。鄭玄注《論語》曰“謂年十五已上”也。為人臣不陷于不忠，為人子不陷于不孝，上交不諂，下交不黷，《易·系詞》之文也。從此而歿，下見先君遠祖，可不慚赧。色愧曰赧，音女板反。這般而不以善止者，恐如教羿射者也。《史記》，有養由基者，善射者也，往柳葉百步而射之，百發而百中之。擺佈觀者數千人，皆曰“善射”。有一人立其旁，曰：“善，可教射矣。”養由基怒，釋弓搤劍曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教枝左詘右也。夫往柳葉百步而射之，百發百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發“怎麼了？”藍沐問道。不中者百發盡息。”此言羿者，蓋以俱善射而稱之焉。慎勿迷其本，棄其生也。”
后遭黨事禁錮。錮謂閉塞。永康元年，卒于家。鄉里圖其形于屈原之廟。屈原，楚年夜夫，抱忠貞而逝世。篤有志行文彩，故圖其像而偶之焉。
篤論解經傳，多所駁正，后儒服虔等以為折衷。所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，訊，問也。蓋《答客難》之類。凡二十篇云。
史弼字公謙，陳留考城人也。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。《續漢書》曰“敞為京兆尹，化有能名，尤善條教，見稱于三輔”也。弼少篤學，聚徒數百。仕州郡，《謝承書》曰：“弼年二十為郡功曹，承前太守宋欣穢濁之后，悉條諸生聚斂奸吏百余人，皆白太守，埽跡跡還縣，高名由此而興。”辟公府，遷北軍中候。
是時桓帝弟渤海王悝素行險辟，僭傲多犯警。弼懼其驕悖為亂，乃上封事曰：“臣聞帝王之于親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。如是，和氣之道興，骨血之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，甘昭公王子帶，周襄王弟也，食邑于甘，謚曰昭。《左傳》曰，初，甘昭私有寵于惠后，后將立之，未及而卒。昭公奔齊。王復之，遂以狄師攻王，王出適鄭也。孝景天子驕梁孝王，梁孝王，景帝弟，竇太后少子，愛之，賜皇帝旗幟，出警進蹕。景帝嘗與王宴太后前，曰：“千秋萬歲后傳王。”爰盎諫不許，遂令人刺殺盎也。而二弟階寵，終用?慢，卒周有播蕩之禍，漢有爰盎之變。竊聞勃海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，掉送上之節，有僭慢之心，外聚剽輕不逞之徒，剽，悍也。逞，快也。謂被侵枉不快之人也。《左傳》曰：“率群不逞之人。”剽音疋妙反。內荒酒樂，收支無常，所與群居，皆有口無行，有虛言無實行也。或家之棄子，爸爸回家把這件事告訴媽媽和她，媽媽也很生氣，但得知後，她喜出望外，迫不及待地想去見爸爸媽媽，告訴他們她願意。或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。《前書》羊勝勸梁王求漢嗣，伍被勸淮南王謀反誅也。州司不敢彈糾，傅相不克不及匡輔。陛下隆于友于，不忍遏絕。友，親也。《尚書》曰：“惟孝友于兄弟。”恐遂滋蔓，為害彌年夜。滋，長；蔓，延也。《左氏傳》：“無使滋蔓，蔓難圖也。”乞露臣奏，宣示百僚，青鳥使得于清朝明言其掉，然后詔公卿平處其法。法決罪定，乃下不忍之詔。臣包養網下固執，然后少有所許。如是，則圣朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。否則，懼年夜獄將興，使者相看于路矣。臣職典禁兵，備御很是，而妄知藩國，冒犯至戚，罪不容誅。不勝憤懣，謹拚命以聞。”帝以致親，不忍下其事。后悝竟坐逆謀，貶為廮陶王。
弼遷尚書，出為平原相。時詔書下舉鉤黨，鉤謂相連也。郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。詔書前后切卻州郡，切，急也。濫，退也。髡笞掾史。從事坐傳責曰：《續漢志》每州皆有從事史及諸曹掾史。傳，客舍也，音知戀反。坐傳舍召弼而責。“詔書疾惡黨人，旨意懇惻。青州六郡，其五有黨，濟南、樂安、齊國、東萊、平原、北海六郡，青州所管也。青州在齊國臨淄，見《漢官儀》。近國甘陵，亦考南北部，桓帝為蠡吾侯，受學于甘陵周福，及帝即位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植著名當朝，二家賓客相互譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部。見《黨人篇序》也。平原何理而得獨無？”弼曰：“先王疆理全國，畫界分境，疆，界也。理，正也。《左傳》曰“先王疆理全國，物土之宜而布其利”也。水土異齊，風俗分歧，《前書》曰“常人函五常之性，而其剛柔緩急，音聲分歧。系水土之風氣，故謂之風。好惡取舍，動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗”也。它郡自有，平原自無，胡可比擬？若承看下屬，誣陷良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可為黨。相有逝世罷了，所不克不及也。”從事年夜怒，即收郡僚職送獄，遂舉奏弼。會黨禁中解，弼以俸贖罪得免，俸音扶用反。濟活者千余人。
弼為政特挫抑強豪，其小平易近有罪，多所容貸。遷河東太守，被一切詔書當舉孝廉。弼知多權貴請托，乃豫來斷絕書屬。屬音之欲反。中常侍侯覽果遣諸生赍書請之，并求假鹽稅，積日不得通。生乃說以它事謁弼，而因達覽書。弼年夜怒曰：“太守忝荷重擔，當選士報國，爾何人而偽詐無狀！”命擺佈引出，楚捶數百，府丞、掾史十余人皆諫于廷，弼不對。遂付安邑獄，本日考殺之。侯覽年夜怨，遂詐作飛章下司隸，誣弼誹謗，檻車征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤澠之閑，狂言于道傍曰：“明府摧折虐臣，選德報國，如其獲罪，足以垂名竹帛，愿不憂不懼。”弼曰：“‘誰謂荼苦，其甘如薺。’《詩·衛風》也。荼，苦菜也。古人刎頸，九逝世不恨。”刎，割也。《楚詞》曰“雖九逝世其猶未悔”也。及下廷尉詔獄，平原吏人奔忙詣闕訟之。又前孝廉魏劭毀變形服，詐為家僮，瞻護于弼。弼遂受誣，事當棄市。劭與郡人賣郡邸，郡邸，若今之寺邸也。行賂于侯覽，得減逝世罪一等，論輸左校。時人或譏曰：“平原行貨以免君，無乃蚩乎！”陶丘洪曰：《青州先賢傳》曰：“洪字子林，平原人也。清達博辯，文冠當代。舉孝廉，不可，辟太尉府。年三十卒。”“昔文王牖里，閎、散懷金。牖里，殷獄名。或作“羑”，亦名羑城，在今相州湯陰縣北。《帝王紀》：“散宜生、南宮括、閎夭學乎呂尚。尚知三人賢，結伴侶之交。及紂囚文王，乃以黃金千鎰與宜生，令求諸物與紂。”《史記》曰“閎夭之徒乃求有莘美男，驪戎文馬，有熊九駟，它希奇物，因殷孽臣費仲獻之于紂，紂年夜說，乃赦之”也。史弼遭患，義夫獻寶。亦何疑焉！”于是議者乃息。刑竟歸田里，稱病閉門不出。數為公卿所薦，議郎何休又訟弼有干國之器，宜登臺相，征拜議郎。侯覽等惡之。光和中，雖然很隱晦，但她總能感覺到，丈夫在和她保持著距離。她大概知道原因，也知道自己主動結婚，難免會招來猜忌和防備，出為彭城相，會病卒。裴瑜位至尚書。《先賢行狀》曰“瑜字雉璜。聰明敏達，觀物無滯。清論所加，必為成器；丑議所指，沒齒無怨”也。
論曰：夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。吳季英視人畏傷，發言烝烝，烝烝猶仍也。似夫儒者；而懷憤激揚，折讓權枉，又何壯也！仁以矜物，義以退身，正人哉！《法言》曰：“正人于仁也柔，于義也剛。”語曰：“活千人者子孫必包養封。”《前書》王翁孺曰：“聞活千人者有封子孫。吾所活者千人，后世其興乎？”史弼頡頏嚴吏，頡頏猶高低也。終全平原之黨，而其后不年夜，不年夜謂子孫衰替也。《左傳》晉卜偃曰：“畢萬之后必年夜。”斯亦未可論也。
盧植字子干，涿郡涿人也。身長八尺二寸，音聲如鐘。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。融外戚豪家，融，明德皇后之從侄也。多列女倡歌舞于前。植侍講積年，未嘗轉眄，融所以敬之。學終辭歸，闔門傳授。性剛毅有年夜節，常懷濟世志，欠好辭賦，能飲酒一石。
時皇后父年夜將軍竇武援立靈帝，初秉機政，朝議欲加冊封。植雖平民，以武素著名譽，乃獻書以規之曰：“植聞嫠有不恤緯之事，《左傳》曰，范獻子曰：“人亦有言，嫠不恤其緯而憂宗周之隕，為將及焉。”杜預注曰：“嫠，寡婦也。織者常苦緯少，寡婦所宜憂也。”漆室有倚楹之戚，《琴操》曰：“魯漆室女倚柱悲吟而嘯，鄰人見其心之不樂也，進而問之曰：‘有淫心欲嫁之念耶，何吟之悲？’漆室女曰：‘嗟乎！嗟乎！子無志，不知人之甚也。昔者楚人獲咎于其君，走逃吾東家，馬逸，蹈吾園葵，使吾終年不見懨菜；吾西鄰人掉羊不還，請吾兄追之，霧濁水出，使吾兄滅頂，終身無兄。政之所致也。吾憂國傷人，心悲而嘯，豈欲嫁哉！’自傷懷結而為人所疑，于是褰裳進山林之中，見女貞之木，喟然嘆息，援琴而弦歌以女貞之辭，自經而逝世。”憂沉思遠，正人之情。《詩序》曰：“憂沉思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。”夫士立爭友，義貴商討。《孝經》曰：“士有爭友，身不陷于不義。”《詩》云：“如切如磋。”鄭玄注云：“骨曰切，象曰磋。言友之相規誡，如骨象之見商討。”書陳‘謀及庶人’，《尚書·洪范》曰“謀及卿士，謀及庶人”也。《詩》詠‘詢于芻蕘’。《詩·年夜雅》曰：“祖先有言，詢于芻蕘。”毛萇注云：“芻蕘，采薪者也。”植誦先王之書久矣，敢愛其瞽言哉！無目翳曰瞽。即音直忍反。今足下之于漢朝，猶旦、奭之在周室，樹立圣主，四海有系。論者以為吾子之功，于斯為重。全國聚目而視，攢耳而聽，《前書》賈山曰“使全國戴目而視，傾耳而聽”也。謂準之前事，將有景風之祚。景風，解見《和紀》。尋《年齡》之義，王后無嗣，擇立親長，年均以德，德均則決之卜筮。《左傳》王子朝曰：“先王之命，王后無明日，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜，古之制也。”今同宗相后，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為己力乎！叨，貪也。《左傳》曰“貪天之功，以為己力”也。宜辭年夜賞，以全身名。又比世祚不競，競，強也。仍外求嗣，可謂危矣。而四方未寧，盜賊俟機，恒岳、勃碣，勃，勃海也。碣，碣石山也。特多奸盜，將有楚人脅比，尹氏立朝之變。《左傳》曰，楚令郎比，恭王之子也。靈王立，子比奔晉。靈王卒，子比自晉歸楚，立為君。比弟令郎棄疾欲篡其位，夜乃使人周走呼曰：“王至矣。”國人年夜驚，子比乃自殺。王子朝，周景王之庶子。景王卒，子猛立。尹氏，周卿士，立子朝，奪猛位也。宜依古禮，置諸子之官，征貴爵愛子，宗室賢才，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，強干弱枝之道也。”以樹為喻也。謂京師為干，四方為枝。《前書》曰：“漢興，立都長安，徙齊諸田、楚昭、屈、景及諸元勳家于長陵。蓋以強干弱枝，非獨為奉山園也。”武并不克不及用。州郡數命，植皆不就。建寧中，征為博士，乃始起焉。熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。以疾往官。
作《尚書章句》、《三禮解詁》。詁，事也。言解其事意。時始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：“臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。回冗猶紆曲也。臣前以《周禮》諸經，發起秕謬，秕，粟不成。諭義之古怪也。敢率愚淺，為之解詁，而家乏，無力供繕寫上。繕，善也。言家貧不克不及善寫而上也。愿得將書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》掉得，庶裁定圣包養典，刊正碑文。古理科斗，近于為實，而厭抑流俗，降在小學。古文謂孔子壁中書也。形似科斗，因以為名。《前書》謂文字為“小學”也。中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，并敦悅之。興子眾也，自有傳。《左傳》曰“郄縠悅《禮樂》而敦《詩書》”也。今《毛詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《年齡》共相表里，表里言義相須而成也。《前書》云：“《河圖》、《洛書》相為經緯，八卦、九章相為表里。”宜置博士，為立學官，以助后來，以廣圣意。”
會南夷反水，以植嘗在九江有恩信，拜為廬江太守。植深達政宜，務存清靜，宏大體罷了。
歲余，復征拜議郎，與諫議年夜夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等并在東觀，校中書《五經》記傳，補續《漢記》。言中書以別于外也。帝以非急務，轉為侍中，遷尚書。光和元年，有日食之異，植上封事諫曰：“臣聞《五行傳》‘日晦而月見謂之朓，包養網貴爵其舒’。《五行傳》，劉向所著。朓者，月行速在日前，故早見。劉向以為君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行速也。此謂君政舒緩，故日食晦也。《年齡傳》曰‘皇帝避位移時’，《左氏傳》曰：“日過分未至三辰有災，于是乎君不舉，避移時。”杜預注曰：“避正寢，過日食時也。”言其相掩不過移時。而閑者日食自巳過午，既食之后，云霧晻曖。近年地動，彗孛互見。臣聞漢以火德，化當寬明。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。案本年之變，皆陽掉陰侵，消御災兇，宜有其道。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，原其所禁而宥之也。三曰御癘，防御疫癘之氣。四曰備寇，五曰修體，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核舉賢良，核，實也。隨方委用，責求選舉。原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。回，邪也。御癘者，宋后家屬，并以無辜委骸橫尸，不得收葬，疫癘之來，皆由于此。宜來整理，以安游魂。后以王甫、程阿所構，憂逝世，父及兄弟并被誅。靈帝后夢見桓帝怒曰“宋皇后何罪而絕其命？已訴于天，天主大怒，罪在難救”也。備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致很是，宜使給足，以防已然。修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪范》，攘服災咎。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章可否，縱不九載，可滿三歲。《書》曰：“三載考績，黜陟幽明。”孔安國注曰：“三年考功，三考九年，可否幽明有別，升進其明者，黜退其幽者。”此皆唐堯之法也。御下者，謂謁希爵，一宜禁塞，希，求也。遷舉之事，責成主者。散利者，皇帝之體，理無私積，宜宏大務，蠲略細微。”蠲，除也。帝不省。
中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜北中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發全國諸郡兵征之。連戰破賊帥張角，斬獲萬余人。角等走保廣宗，植筑圍鑿塹，做作云梯，垂當拔之。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形埶，或勸植以賂包養送豐，植不願。豐還言于帝曰：“廣宗賊易破耳。盧中郎固壘息軍，以待天誅。”帝怒，遂檻車征植，減逝世罪一等。及車騎將車皇甫嵩討平黃巾，盛稱植行師方略，嵩皆資用規謀，濟成其功。以其年復為尚書。
帝崩，年夜將軍何進謀誅中官，乃召并州牧董卓，以懼太后。植知卓兇猛難制，必生后患，固止之。進不從。及卓至，果陵暴朝廷，乃年夜會百官于朝堂，議欲廢立。群僚無敢言，植獨抗議分歧。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。邕時見親于卓，故往請植事。又議郎彭伯諫卓曰：“盧尚書海內年夜儒，人之看也。今先害之，全國懾伏。”卓乃止，但免植官罷了。
植以老病求歸，懼難免禍，乃詭道從轘轅出。詭，詐也。轘轅道在今洛州緱氏縣東南也。卓果使人追之，到懷，不及。遂隱于上谷，不交人事。冀州牧袁紹請為軍師。初平三年卒。臨困，來其子儉葬于土穴，不消棺槨，附體單帛罷了。所著碑、誄、表、記凡六篇。
建安中，曹操北討柳城，過涿郡，《魏包養網志》曰，建安十二年，操北征烏桓，涉鮮卑，討柳城，登白狼山也。告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之榜樣，國之楨干也。昔武王進殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。《左傳》曰：“仲尼聞子產逝世，出涕曰：‘古之遺愛也。’”孤到此州，嘉其余風。《年齡》之義，賢者之后，宜有殊禮。《公羊傳》曰：“正人之善善也長，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故正人為之諱也。”亟遣丞掾除其墳墓，亟，急也。存其子孫，并致薄醊，醊，祭酹也。音張芮反。以彰厥德。”子毓，著名。《魏志》曰：“毓字子家，十歲而孤，以學行稱，仕魏至侍中、吏部尚書。時舉中書郎，詔曰：‘得其人與不，在盧生耳。選舉莫取著名，如畫地為餅，不成啖也。’毓對曰：‘名缺乏乃至異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后著名也。’”
論曰：風霜以別草木之性，《論語》曰：“歲冷然后知松柏之后雕也。”危亂而見貞良之節，《老子》曰：“國家昏亂有奸臣。”則盧公之心可知矣。夫螽蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之倫，孟賁，多力者也；夏育，勇者也：并衛人。荊，荊軻也。諸，專諸也。未有不冘豫奪常者也。冘，人行貌也，音淫。言冘豫不克不及自定也。奪謂易其常分者也。當植抽白刃嚴合之下，追帝河津之閑，排戈刃，赴戕折，事見《何進傳》。杜預注《左傳》曰：“戕者，卒暴之名也。”豈先計哉？正人之于忠義，冒昧必于是，顛沛必于是也。《孔子》曰：“正人無終食之閑違仁，冒昧必于是，顛沛必于是。”馬融注云：“冒昧，急忙也包養。顛沛，僵仆也。雖急忙僵仆，不違仁也。”
趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉，生于御史臺，因字臺卿，以其祖為御史，故生于臺也。后避難，故自更名字，示有良心土也。岐少明經，有才蓺，娶扶風馬融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不與融相見。《三輔決錄注》曰：“岐娶馬敦女宗姜為妻。敦兄子融嘗至岐家，多從賓與從妹宴飲作樂，日夕乃出。過問趙處士地點。岐亦厲節，不以妹婿之故屈志于融也。與其友書曰：‘馬季長雖著名當世，而不持士節，三輔高士不曾以衣裾襒其門也。’岐曾讀《周官》二義欠亨，一往造之，賤融這般也。”仕州郡，以廉直疾惡見憚。年三十余，有重疾，臥蓐七年，蓐，寢蓐也。《聲類》曰：“蓐，薦也。”自慮奄忽，乃為遺令來兄子曰：“年夜丈夫生世，遁無箕山之操，《易》曰：“遁而亨，正人以遠君子。”王弼注：“遁之義，避內而之外者也。”箕山，許由所隱處也。仕無伊、呂之勛，天不我與，復何言哉！可立一員石于吾墓前，刻之曰：‘漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也柰何！’”其后疾瘳。
永興二年，辟司空掾，議二千石得往官為親行服，朝廷從之。其后為年夜將軍梁冀所辟，為陳損益求賢之策，冀不納。舉理劇，為皮氏長。皮氏故城在今絳州龍門縣西。《決錄》曰“岐為長，抑強討奸，年夜興學校”也。會河東太守劉祐往郡，而中常侍左悺兄勝代之，岐恥疾太監，本日西歸。京兆尹延篤復以為功曹。
先是中常侍唐衡兄玹為京兆虎牙都尉，玹音玄。郡人以玹進不由德，皆輕侮之。岐及從兄襲又數為貶議，玹深毒恨。《決錄注》：“襲字元嗣。先是杜伯度、崔子玉以工草書稱于前代，襲與羅暉拙書，見蚩于張伯英。英頗自矜高，與朱賜書云‘上比崔、杜缺乏，下方羅、趙有余’”也。延熹元年，玹為京兆尹，岐懼禍及，乃與從子戩迴避之。玹果收岐家屬宗親，陷以重法，盡殺之。《決錄注》曰：“岐長兄槃，州都官從事，早亡。次兄無忌，字世卿，部河東從事，為玹所殺。”戩音翦。岐遂逃難四方，江、淮、海、岱，靡所不歷。自匿姓名，賣餅北海市中。時安丘孫嵩年二十余，游市見岐，察很是人，停車呼與共載。岐懼掉色，嵩乃下帷，令騎屏行人。密問岐曰：“視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即流亡乎？我北海孫賓石，闔門閤家，埶能相濟。”岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。嵩先進白母曰：“出行，乃得逝世友。”迎進上堂，饗之極歡。躲岐復壁中數年，岐作《厄屯歌》二十三章。
后諸唐逝世滅，因赦乃出。三府聞之，同時并辟。九年，乃應司徒胡廣之命。會南匈奴、烏桓、鮮卑反水，公卿舉岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以為《御寇論》。《決錄注》曰：“是時綱維不攝，閹豎專權，岐擬前代連珠之書四十章上之，留中不出。”
靈帝初，復遭黨錮十余歲。中平元年，四方兵起，詔選故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜議郎。車騎將軍張溫西征關中，請補長史，別屯安寧。年夜將軍何進舉為敦煌太守，行至襄武，縣名，屬隴西郡。岐與新除諸郡太守數人俱為賊邊章等所執。賊欲脅以為帥，岐詭辭得免，展轉還長安。《決錄注》曰“岐還至陳倉，復遇亂兵，裸身得免，在草中十二日不食”也。
及獻帝西都，復拜議郎，稍遷太仆。及李傕專政，使太傅馬日磾撫慰全國，以岐為副。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，蒼生皆喜曰：“本日乃復見使者車騎。”
是時袁紹、曹操與公孫瓚爭冀州，紹及操聞岐至，皆自將兵數百里湊趣兒，岐深陳皇帝恩義，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，為言短長。紹等是的，他後悔了。各引兵往，皆與岐期會洛陽，湊趣兒車駕。岐南到陳留，得篤疾，經涉二年，期者遂不至。
興平元年，詔書征岐，會帝當還洛陽，先遣衛將軍董承補綴宮室。岐謂承曰：“今海內分崩，唯有荊州境廣地勝，西通巴蜀，南當交址，年谷獨登，兵人差全。岐雖迫年夜命，猶志報國家，欲自乘牛車，包養網南說劉表，可使其身自將兵來衛朝廷，與將軍并心同力，共獎王室。此安上救人之策也。”承即表遣岐使荊州，督租糧。岐至，劉表即遣兵詣洛陽助修宮室，軍資委輸，前包養后不絕。時孫嵩亦寓于表，表不為禮，岐乃稱嵩素行篤烈，因共上為青州刺史。岐以老病，遂留荊州。
曹操時為司空，舉以自代。光祿勛桓典、少府孔融上書薦之，于是就拜岐為太常。年九十余，建安六年卒。先自為壽躲，壽躲謂冢壙也。稱壽者，取其久遠之意也。猶如壽宮、壽器之類。頤在今荊州古郢城中也。圖季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆為贊頌。來其子曰：“我逝世之日，墓中聚沙為默，布簟白衣，散發其上，覆以單被，本日便下，下訖便掩。”岐多所述作，著《孟子章句》、《三輔決錄傳》于時。《決錄序》曰：“三輔者，本雍州之地，世世徙公卿吏二千石及高貲，皆以陪諸陵。五方之俗雜會，非一國之風，不單系于《詩秦》、《豳》也。其為士好高貴義，貴于名行。其俗掉則趣埶進權，唯利是視。余以不才，生于西土，耳能聽而聞故老之言，目能視而見衣冠之疇，心能識而觀其賢愚。常以玄冬，夢黃發之士，姓玄名明，字子真，與余寤言，言必有中，善否之閑，無所依違，命操筆者書之。近從建武以來，暨于斯今，其人既亡，行乃可書，玉石貴人，由此定矣，故謂之《決錄》矣。”
贊曰：吳翁溫愛，義干剛烈。謂以義干梁冀爭李固也。延、史字人，風和恩結。梁使顯刑，誣黨潛絕。子干兼姿，逢掖臨師。禮記》孔子曰：“丘少居包養魯，衣逢掖之衣。”鄭玄注曰：“逢猶年夜也。為年夜掖之衣，此正人有道蓺者所衣也。”相承本作縫，義亦通。邠卿出疆，專出朝威。疆，界也。《左傳》曰：“年夜夫出疆，茍利社稷，專之可也。”
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