安徽年夜學躲戰國竹簡或予《詩經》新釋義
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥玄月十七日十六
耶穌2019年10月14日
竹簡脫色前后對比圖資料圖片
安徽年夜學躲戰國竹簡資料圖片
“窈窕淑女，正人好逑”，這句家喻戶曉的名句出自《詩經》第一篇《周南·關雎》。唐代孔穎達作《毛詩正義》：“窈窕者，謂淑女所居之宮形狀窈窕然。”是以，關于“窈窕”的解釋，盡管學界意見紛歧，但年夜致認為是指容貌姣好。
但這一流傳千年的說法，能夠隨著安徽年夜學公布安年夜躲戰國竹簡本《詩經》初步收拾研討結果而被“顛覆”。
經過專家研討，安徽年夜學館躲的竹簡上“窈窕”甲骨文寫作“要翟”，讀為“腰嬥”，意思是腰好，也就是身體勻稱美妙。同樣出現歧義的還有《詩經》中另一名作聚會場地《碩鼠》，過往多認為“碩鼠”是年夜老鼠，而“安年夜簡”本作“石鼠”，讀為“私密空間鼫鼠”，意為昆蟲螻蛄。
中國文字學會會長黃德寬認為，簡本《詩經》中的大批異文，為古文字學、文獻學、漢語史研討增加了寶貴的新資料。
何為“安年夜簡”
2015年，安徽年夜學出土文獻與中國現代文明研討協同創新中間進躲了一批竹簡，專家經過鑒定和樣品年月檢測，確認其為戰國早中期竹簡，問世時間約在公元前400年大公元前350年之間。
“剛拿到這批竹簡的時候，它們就像黑乎乎的一團泥，可是從可辨認的文字來看，我們覺得這批竹簡能夠記錄著主要的歷史。”參與研討的黃德寬傳授回憶起剛拿到這批竹簡時的情況。
專家在進行接剝、清洗、脫色、編聯后，初步認定這些竹簡由分歧人抄寫。“安年夜簡”書體風格多樣，字跡清楚，內容包括多種古書。今朝初步認定的重要內容有《詩經》、楚史類、孔子語錄和儒家著作類、楚辭類、占夢及相面類等，有些有傳世版本對照，還有不少是從未見到過的古佚書。
此中，安年夜戰國楚簡《詩瑜伽教室經》竹簡共有編號117個，存簡93支，竹簡保留傑出，字跡秀美。完簡長約48.5厘米，寬0.6厘米，三道編繩，每支簡起碼書寫27字，最多的達35字。
“人們印象中的竹簡是硬的，可是這批簡卻軟得像面條，收拾時需求很是警惕。”安徽年夜學徽學與中國傳統文明研討院首席顧問、國家社科基金嚴重委托項目“安徽年夜學躲戰國竹簡的收拾與研討”首席專家黃德寬說，在收拾這批竹簡時，研討人員發現，竹簡背后有刮痕，簡首尾留白。尤為主要的是，散亂的竹簡本身帶編號，免除了編聯之煩瑣。
9月22日，初次發布的《安徽年夜學躲戰國竹簡（一）》，是黃德寬傳授與安徽年夜學徐在國傳授等專家學者們歷時4年收拾研討的結果。“‘安年夜簡’包括著豐富的現代文獻，這次收拾發布的重要內容是竹簡上《詩經》部門的內容。”
“安年夜簡”本《詩經》與今本有異
我們明天所讀到的《詩經》實為漢人毛亨所傳《毛詩》。傳世的《詩經》雖為毛氏古文手本，但有的詩篇疑點重重，歷代《詩經》訓詁學者費盡周折，難以達成共識。安年夜戰國簡本《詩經》的發現，為破解這些疑難問題供給了能夠。
“安年夜簡”《詩經》存詩58篇，內容屬《國風》，見于今本毛詩《周南》《召南》《秦風》《侯風》《鄘風》《魏風》。饒風趣味的是，簡本《侯風》六篇屬今本《魏風》，簡本《魏風》中的年夜部門詩又在今本《唐風》中。黃德寬認為：“簡本《侯風》就是今本《王風》，但所收的詩與《王風》并不是一回事。”這些將為研討十五國風的命名和其所涉的地區文明研討供給新的視角。
“雖說簡本《詩經》與今本毛詩年夜同小異，但這些‘小異’值得大師沉思。”徐在國說，好比，今本毛詩《周南》《召南》后面接著排《邶風》《鄘風》，而舞蹈場地簡本《召南》后面直接排著《秦風》。又如毛詩第一章，在“安年夜簡”里面能夠舞蹈教室是第二章或第三章，甚至有的篇目直接多出一章，如《騶虞》篇。這些“小異”對研討《詩經》文本的構成和流傳有著非同尋常的意義。
本來歷史遺留下的文獻就已浩如煙海，對于想要追根究底，還原歷史面孔的學者來說，要有條不紊地教學從里面尋出幾條線索，試圖把本相一點一點地串聯起來，已經是件年夜海撈針的難事。由于秦朝一場無情的年夜火，更使得考據的難度難私密空間上加難。中國詩經學會會長王長華說，隨著近幾十年來的發掘與海內學者們的配合盡力，一大量秦代“焚書坑儒”以前的竹簡文獻現世，這給研討“打開了別的的窗戶。”
“這批竹簡不是科學發掘品，教學對其國別和時代的鑒定是判斷竹簡性質的主要基礎性任務。這批簡雖然經過了必定的流傳轉手，所幸沒有出現嚴重的人為損壞。”黃德寬介紹，所有的竹簡疊壓在一路，含舞蹈場地有不少淤泥，各簡的順序雜亂。經過清洗，竹簡顯示出清楚的字跡，不少簡的契口殘留有編繩，有的編繩呈紅色。“根據地區和時代明確的竹簡判斷，簡上的文字教學場地體現了戰國楚地的文字風格，簡的形制等與戰國楚簡也較為分歧。”
“安年夜簡”可否讓《詩經》產生新解
“安年夜簡”《詩經》最有價值的處所在于其豐富的異文資料，其一方面為我們更科學正確地解讀詩意指明了途徑；另一方面，簡本與今本的對讀，良多古文字字形可與明天對上，為古文字考釋指明了正確的考釋標的目的，這在很年夜水平上推動了古文字考釋的進程。王長華說。
徐在國研討發現，今本《詩經·鄘風》中有一篇叫《墻有茨》。此中講“中冓之言，不成道也”，關于“中冓”的意思，學者聚訟紛紜。“安年夜簡”記錄此詞的文字情勢也見于甲骨文，學界考釋此詞表現夜晚之義，“釋作夜晚于詩意甚為允洽。”
更顛覆“常識”的是，今本《詩經》第一篇《關雎》“窈窕淑女，正人好逑”中關于“窈窕”的釋義。“安年夜簡作‘要翟’，就是身體勻稱美妙的男子。”徐在國說，還有今本《碩鼠》，過往多認為“碩鼠”是年夜老鼠，簡本作“石鼠”，讀為“鼫鼠”，即昆蟲螻蛄。
受“安年夜簡”異文資料的啟發，收拾者們考釋了一批疑難字和誤釋字，如“茁”“湛”“刈”“椒”“兕”等，皆為學界所接收。別的，“安年夜簡”《詩經》出現了一些之前未見個人空間的戰國文字新字和新見字形，這對于研討文字形體演變甚至文字學史都舞蹈教室有必定參考的價值。
對于安徽年夜學發布的這批研討結果，有學者認為不用擔心。在北京師范年夜學文學院傳授李山看來，“安年夜簡”《詩經》的價值重要體現在文字上，那些異文對古文字考釋也有積極意義。“有些問題還需求繼續進行認真嚴謹的學術研家教討。”李山認為，《關雎》中出現了鐘鼓和瑜伽教室琴瑟，實際上講的是婚姻典禮，并不是之前認為的愛情詩，假如把“要翟”簡單解釋為身體勻稱美妙，能夠并不周全，“在典禮的情境下，用‘窈窕’來夸贊新娘氣質出眾，要比單純描寫身體美妙更好一些。”
“別的，‘石鼠’讀為‘鼫鼠’能夠并禁絕確。漢末銅鏡刻有《衛風·碩人》，即作‘會議室出租石人’，前人在竹簡頂用半個字取代一個字很常見。”李山認為，現代起初沒有先進的印刷會議室出租技術，古籍在傳抄過程中有能夠出現字詞誤差，好比音批準近詞等，這是客觀存在的。
基于以上緣由，李山說，今朝在已經公布的“安年夜簡”《詩經》中，并沒有比今本《詩經》多出來的篇章，或我們沒有見過的篇章，我們對此中文字上的差異要高度重視，但不消擔心“背錯了”。
令人覺得欣喜的是，“安年夜簡”進躲以來，為了確保冷門不冷、絕學不絕，安徽年夜學采取了一系列舉措推進其保護、收拾和研討任務。2017年安徽年夜學將“安年夜簡”的共享空間保護研討納進“雙一流瑜伽場地”重點培養的“徽學與中國傳統文明學科群”，為“安年夜簡”的保護研討供給充足的人財物保證。
“虞衡”是上古掌管山林1對1教學川澤之官。“在‘安年夜簡’版本的《詩經》中，就說起了上古虞衡軌制，由此可見，保護天然環境在現代思惟文明中占據著主要的位置，而這些又與我們明天所倡導的生態文明建設一脈相承。”安徽年夜學校長匡光力說，“今后，我們還將組織專家學者對‘安年夜簡’進行加倍深刻的共享會議室研討，盡力讓‘安年夜簡’煥發出新的活氣”。
責任編輯：近復
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