盡公不顧私
—— 孔德墉師長教師行狀二三事
作者：張振濤
來源：《中國音樂學》2023年第2期
孔德墉師長教師是中國藝術研討院音樂研討所的開創者之一，也是“資料室”(圖書館的初期稱呼)最早的負責人，為加入我的最愛事業做出了宏大貢獻，此中的三件事尤為凸起：第一，參與接收盛家倫的兩萬冊圖書，第二，謀劃接辦鄭穎孫180件樂器書譜，第三，確立音樂圖書館分類法。“三板斧”讓資料加入我的最愛其道年夜光。圖書館最包養違法珍貴的一批躲品均出自他手，后人不克不及不對這位性命力超級茂盛、記憶力超級強健的創始人的回憶與口述另眼相看。是歷史的恩賜還是孔德墉的存在推動了音樂圖書館拾級增高、最終擔得起“全國第一樓”的盛名?無論是前者還是后者，都是書譜加入我的最愛史的幸運，而沾恩者更愿意將這種小概率的幸運解釋為冥冥之中的射中注定。
一個好的研討機構同時也必須是一個好的資猜中心，獨一無二的圖書資料是權衡一家學術機構品次的主要標準之一。20世包養價格紀50年月前，無論是宮廷躲書閣，還是私人躲書樓，基礎上都沒有音樂書譜的專躲，裹挾于“經史子集”夾縫中的音樂，若隱若現、如有若無。中國音樂研討所樹立音樂圖書館的意義，就在于改寫了不把音樂當回事的狀況，以專業性、系統性、規模性，使無處安身的音樂學找到了獨立門戶的家。一批學者，一時俱起，網羅理董，以夜繼朝，在簡樸平靜的年頭努力于加入我的最愛事業，把尚未湊集的音樂典籍匯集一庫，讓學科年夜致摸清了豐厚家底。底稿、手本、善本、秘本、珍本，囊豐篋盈，蔚為鉅觀，使中國音樂研討所圖書館成為中國音樂資料庫躲的無冕之王。假如把晚清以降音樂家為尋求自立而匯集音樂資料的目標視為一種連續行動的話，那么探視這座富甲四海、一峰獨秀的圖書館，就是回視“興廢系乎時序”的歷程。
2022年12月25日，孔德墉師長教師故往(享年96歲)。他是中國音樂研討所的開創者，也是“資料室”(圖書館最早稱呼)最早的負責人。他穿著白襯衫、打著領帶一塵不染的樣子，定格于僅差五天的新年前夕。過往一年，單位名冊上掛出了屢次縞素，孔德墉、簡其華包養妹、毛繼增，中國藝術研討院音樂研討所幾位年逾九十的高齡長者，都于2022年謝世。他們代表的時代正在遠往，而他們積累的庫躲卻永不用掉。這篇誄文就是為了讓歷史記住他們留在來路上的深深轍痕，以免遺澤無復可識。
孔德墉師長教師做過一系列明天看起來不成思議的年夜事，此中三件尤其凸起：第一，參與接收盛家倫的2萬冊圖書，第二，謀劃接辦鄭穎孫180件樂器書譜，第三，確立音樂圖書館分類法。“三板斧”讓資料加入我的最愛其道年夜光。圖書館最珍貴的一批躲品均出自他手，后人不克不及不對這位性命力超級茂盛卻于最好時節不得不黯然離職的人投以歉愧眼光。不知是他誕生晚了還是時代早了，他碰到了孔氏家族“推尊進卑”最終成為背面腳色的年頭，舊日第一世家的榮耀帶來了無盡麻煩。195包養價格ptt7年，文彥出任資料室主任，實際上是對他的曲加革斥。雖有李元慶庇護，但進退皆受羈牽，意見屢遭蔽長期包養塞，60年月初成包養網dcard為第一批“下放干部”(他的用語“被裁減”)，使貳心灰意冷。“文革”時，屢遭批斗。之后，他再也不愿回到音樂研討所，先選擇往了美術研討所，1980年轉赴噴鼻港，繼承家業，棄文從商。
1999年，中國藝術研討院音樂研討地點噴鼻港舉辦中國樂器展，他看著老器物的臉色，讓人覺得比之人言，卻是默默無語卻留下過年輕時代手澤的躲品讓他“胸隱然痛，心轟然躍”(錢鍾書語)。某種水平上講，是樂器躲品讓貳心底回熱，盡釋前嫌。可見博物館具有一器以勾恩仇、一物以平溝壑的感化。2010年，他策劃、出資、出書了《李元慶紀念文集》。讓他贊美的人未幾，李元慶是他真心擁戴的領導。這件事沒人逼著他做。心甘情愿，出錢出力，與其說是對老領導的交接，毋寧說是對年輕歲月的遙寄。命運似乎又給了他一個反饋機會，讓一輩子沒著名分的“戍邊卒”終于獲得了在一本嚴肅著作上簽名的光榮。因簽名而正名，因赤忱而歷史，幾多安慰了鬢霜時節“非官身”的冷心。他神情奕奕親率我們到周巍峙家請其作序的路上，笑著說：“又往找組織了”。
說起中國藝術研討院音樂研討所，人們起首想到的是楊蔭瀏、李元慶包養犯法嗎、黃翔鵬等，談起資料，也會想到王世襄夫婦和有“掃地僧”之稱的李文如，孔德墉則因幾十年遠包養心得居噴鼻港，成為一個被疏忽的名字，好像隱士湮沒于中間敘事。其實對圖書館加入我的最愛事業的貢獻，年夜多數人遠不如這位深躲不露的人包養俱樂部。他應該成為“資料室”的敘述配角。
他加入我的最愛鄭穎孫樂器的事，我在《懷滿鏗鏘》(《中國音樂學》2009年第4期)一文已有敘述，此不贅。對于他的生平，尚待系統梳理，一篇行狀，難以包養女人盡舉。本文僅舉三事，以見其功，也表達我們對孔德墉師長教師的哀思。
一、盛家倫書庫
(一)躲書家
盛家倫(1910—1957)，因演唱電影《夜半歌聲》插曲(田漢詞、冼星海曲)而影響廣泛。1935年他與呂驥、沙梅等在上海組織獨唱團，從事抗日救亡歌詠運動，參與過“新音樂運動”的許多年夜事。他是中共包養意思地下組織成員，曾穿上國平易近黨軍裝，借憲兵隊的車，掩護田漢出逃。田漢觀看俄羅斯作曲家阿甫夏洛穆夫創作的中國風格歌劇《孟姜女》后，直爽地指出朗誦調食洋不化，援用盛家倫的話：“黃源洛的《秋子》用西洋標準的朗誦調，結果人們都學著用唱洋歌的調子念‘哪里來的奸賊，我把他丟在河里’，傳為笑談。現在《孟姜女》的‘看四下無人，難免脫下衣衫，親自撈取便了’，‘你唱個歌兒，我放你過關，也就是了’，都同樣好笑。”可見田漢與盛家倫關系非同尋常，并對其平易近族聲樂鑒賞力年夜為欽佩。
1935年冼星海回國，周恩來領導的中共中心特科，委派盛家倫與周巍峙，做冼星海任務，爭取其投進抗日救亡歌詠運動。這使冼星海改變了出國計劃，轉赴延安。
1953年起，盛家倫定編為中國音樂研討所“通訊研討員”。說來希奇，他的名聲不是因為演唱《夜半歌聲》，而是因為躲書。他生平落拓，晦氣營謀，把錢都花在躲書上。術有專攻，躲有專類，在音樂領域，他的品鑒力到了在京城躲書圈內舉足輕重、擺佈書價的水平，常以書霸式作風對付書商。孔德墉回憶道：
他家的地上，堆著一累贅一累贅的書，都是琉璃廠、隆福寺的書商送來的，東四“中國書店”那邊的也有。書商在一函書中，拆出頭一本和末一本，讓他估價，看值幾多錢。書商不懂音樂，叫他鑒定。什么朝代?品相好欠好?大要幾多錢?許多好書，盛家倫留了下來，沒給人家錢，人家也欠好意思要。
孔德墉回憶盛家倫與書商會面的場景，聽他縱論全國躲書樓與各類版本，什么宋版、明版、秘書閣、道光本。各家躲書與本身的比擬，先比有沒有，后比什么版本，最后比開本、墨色、品相。在樂書、樂譜領域，他敢與任何躲家一爭高低，所以，這種名聲既讓人不測也順理成章。
(二)崎嶇潦倒者
盛家倫也有過“男兒何不覓封侯”的大志。但1949年后，居功自負，沒有走上領導崗位，難免自甘沉淪。孔德墉繼續道：
當時盛家倫40多歲，情緒欠好，天天罵街。盛家倫是王老五騙子，李元慶對我包養行情說：“你也沒有女伴侶(那時李元慶太太李肖，還忙活著給我介紹女伴侶呢)，你就禮拜日到他那里學習吧。包養ptt他理解圖書，你多請教，好為圖書館做點具體事。”
當時盛家倫住在王府井四周包養行情東單棲鳳樓一個小院的二層樓內。先后同住的有黃苗子、郁風夫婦，吳祖光、新鳳霞夫婦，北京電影制片廠制片主任戴浩一家，時任文明部處長的鄔析零一家。鄔析零住樓下，盛家倫住樓上。樓下一間年夜廳和兩間側室，因吳祖光介紹，曾為上海《新平易近報晚刊》駐北京辦事處。《新平易近報晚刊》總經理陳銘德、鄧季惺夫婦常在此客居。1957年“反右”后，小院被視為文人相聚的長短之地。掌管運動的領導表現，不克不及讓這批人住在一路。于是，黃苗子、郁風一家，搬到王世襄的芳嘉園小院。
盛家倫家里除了兩個沙發沒別的。他生涯起居很不正常，午時12點起床，所以我得下戰書往。禮拜天也一樣，到那兒一塊兒吃飯。吃飯也很希奇，飯店外賣送粽子。要幾個?我往也要兩個。四個粽子，你來兩個，我來兩個。吃了聊天，他就開罵。1949年后，他天然應該當官，但他不買一些人的賬。
沒有人描寫過盛家倫的內心，近在天涯的孔德墉看到了他的短處。對組織認同，對領導不認同，必定水平上阻礙了宦途。生涯毫無規律，目中無人，難以相處，成為致命關鍵。他最年夜的貢獻是幫助田漢迴避了國平易近黨追捕，動員冼星海轉道延安。對其藝術名聲奠基影響最年夜的當然還是因為電影插曲的演唱者，這些導致了他過分自負，前功盡棄。他是有資格成為領導也盼望成為領導卻因特別緣由而不克不及成為領導的人，這使他處境尷尬。
(三)搶占風波
1957年，盛家倫病倒了，他的躲書成了各個單位窺伺的目標。孔德墉敘述道：
剛開始也不了解他得了什么病，沒上醫院，后來來了車，送到病房，住了兩個禮拜。
我天天往，護士提意見：“你負責這病人嗎?病房都成了俱樂部了，你叫那些人趕快走，不許再來了，能養病嗎?”后來病情惡化，是尿毒癥。
盛家倫到醫院后，把家里鑰匙給了我。我就住在他家，看到衣柜里怎么一件衣服都沒有。白日上醫院，早晨歸去，吃完飯再回屋。他的躲書，各單位都預計據為己有，因為觸及跳舞、戲曲。文聯的、舞協的(跳舞家協會吳曉邦很是想要)、美協的、劇協的，爭著要。
畢竟是什么書，當時我也不了解。沒工夫翻，他擺得很亂，都靠墻堆著。他住院期間，我把書翻完了，了解有些什么了。
有一本書據說是盛家倫寫的。他生前說，你別動這個手稿。最后我才動的那本手稿。看完才了解，不是盛家倫寫的，是潘懷素寫的。他把潘懷素的稿子抄了一遍。我了解潘懷素有研討燕樂的稿子，就是這本。
病情轉化，開始還挺好的。第二天找了個湖南籍年夜夫，開的藥方是，一條獨參湯。一條人參，我得往買呀。那時，不克不及隨便買，是高干專供品。李凌等人來看過，我就坐著李凌的車，找到中國文聯副主席陽瀚笙。陽瀚笙開了封信，讓我往買。
楊梅珠斜街，有個小院，是專供高干商品的指定地點。不是普通商舖，但也是商舖，得有介紹信才幹買東西。有700多元一條的人參，太貴了，買不起。雖然前兩天我身上帶著800塊錢。后來買了460元一條的，趕快歸去。醫院給我開了一間房，拿了個電爐子，把人參放里邊。煮唄，煮完后，十點多鐘，但他已經咽不下往了。腿和腳，腫成面包一樣。不可了，咽不下往了。琺瑯缸一小碗，喝不了了。一點多鐘，盛家倫往世了。
那條人參，不是一塊，是一整條，並且是野參，從頭到尾的一條，有頭有須，這么長一條，我得喝呀。還有個錦盒，里面還有渣，我磕得手里，一塊兒吃了。吃了以后覺得怎么那么甜?看來是拿糖腌過的，甜得很。喝了獨參湯，把電爐子、琺瑯杯交還，還了鑰匙，往了火化場。
在火化場，我們一路推進往。我親手給他撿骨灰，包養軟體人家告訴我先撿哪塊，后撿哪塊，最后把天靈蓋，擺在下面。我給他買了骨灰罐兒。他有一個舅舅，帶他一塊往買，得叫人家滿意才行。到了安寧門，看了一個古玩罐兒，真不錯，窯燒的，很是好。我們連夜寫挽聯，有替趙丹寫的，還有替別人寫的。悲悼會來了良多名人，老一代電影人金山等都來了。
此事發生于1957年，正值“反右”。李元慶讓孔德墉不要回所，有興趣避開，天天泡在盛家收拾圖書。
呂驥早就給我布置了任務，他說：“你這兩個月不克不及離開(我剛結婚呢)包養妹，就得在那兒待著。各單位都會來搶書。住醫院的錢，是我們音樂研討所出的。這個理對不對?想要書，得先拿錢來。你們沒拿錢，這就欠好說了。書怎么處理呢?你得記好，他是贈送給中國音樂研討所的。明確這一點，別人就不來搶了。”
為了不讓別的單位搶，就得先登報，先發《光亮日報》。那天早晨，呂驥對我說：“你擬個稿吧。”我說：“不可，我擬稿還得給李元慶看，你擬稿就不消給李元慶看了。”其實我已經和李元慶磋商了，這是李元慶讓我這樣說的。
呂驥給我的任務還有找自傳，他連個自傳都沒有交給過組織。他甜心花園的信良多。我重要是找遺囑，假設遺囑說要送給別人，我們就麻煩了。但確實沒有。
李元慶和鄔析零，同在延安，友誼深摯。鄔析零答應，第二天發稿。一見報，其他單位全都傻了。名正言順，歸音樂研討所了。
我住了兩個多月，后來資料室的周昌璧等人也來參加了登記、進賬、分類。我在那兒收拾，她們登記。
李元慶還派了王世襄、楊友鴻、何稚潔等人一路參與了書目清算造冊任務。
(四)營構既成
這段故事，刀光劍影，幕幕驚險，場場驚心。概況上是“盛家倫遺囑將躲書約兩萬包養意思冊所有的捐贈中國音樂研討所”，實際上是呂驥、鄔析零、李元慶、孔德墉一起配合導演的一場接受年夜戲。呂驥頂層設計，命筆定調；鄔析零保駕護航，彌縫曲護；李元慶深謀遠慮，未雨綢繆；孔德墉貼身跟進，親力親為。四位音樂家，高低貫通，前后同心專心，終于把這批珍貴躲書盡收囊中。圖書館分量，平添千鈞。
孔德墉是我所見過的記憶力最強的人，幾十年前發生的事，何年何月何時何人，脫口而出，許多細節，描寫清楚，極富畫面感。我之所以盡量堅持文本的口述情勢(難免的訛誤略有矯正)，也是想保存這份繪聲繪色、頗具現場感的敘述。這則故事在《中國藝術研討院音樂研討所年夜事記》中只要短短一行字：“1957年5月10日，中國音樂家協會理事盛家倫在北京病逝，終年47歲。盛家倫遺囑將躲書約兩萬冊所有的捐贈中國音樂研討所。”但是，人們無法想象這字里行間卻深躲了天機。發生于1957年的波瀾不驚的事務，沒有參與者的講包養留言板述，誰也不敢信任，更無法以書面方法流傳下來被眾人知曉。他的口述像一把錘子，敲碎了我頭腦中包養網單次有關資料加入我的最愛的“常規定勢”。原來匯集寶躲，不僅要靠購買、捐贈，還要“斗智斗勇”“明爭暗強”，甚至高低其手，里外聯通。想到這里，就不由冒出一身盜汗來——幸虧孔師長教師的手腳敏捷，更幸虧他的超強年夜腦！
文學家也無法設計躲書主人瀕臨往世之際，另一位配角跑前跑后、黑暗揣度并不測獲得吞咽一根百大哥參的“插部”以增添緊張之外的風趣風趣的添枝接葉。至于他與呂驥、李元慶繪聲繪色的對話，更是小說家無以描繪的妙筆生花，這些引出無限焦慮感的“橋段”，都增添了加入我的最愛的緊張度。呂驥、李元慶以驚人的洞察力和行政執行力，定調定規，沒讓轉手過程，一波三折。單位發文，等于宣佈一切權。結果急轉直下，主人耗盡平生精神與最后一絲氣力盼望找到躲書最好歸宿的拜託，沒有白白耗費。孔德墉重擔在肩，站立臺中，成為整個故事的串場人，戲劇後果超越想象。
當各單位圖書館還試圖采用各種方法分得一杯羹時，盛家倫躲書已經原封不動地躺到了中國音樂研討所圖書館的新書架上，仿佛書架外的爭奪與它們的命運絕不相關。光看目錄，便會有開卷驚人、云霞滿篇之感；再看品相，更會生出“過屠門而年夜嚼”的過癮。超年夜開本的《律呂正義》，好像剛印出來仍然散發墨噴鼻的《魏氏樂器圖》(1780年)、《樂學軌范》、《荀勖笛律圖注》(1800年)，紙白如玉、字墨如漆的《瑟譜》(1813年)、《擬瑟譜》(1691年)，聞所未聞的《水云笛譜》、《趙氏昆腔笛譜》(1844年手本八冊)、《雙忽雷本領》(1910年)……一本本、一冊冊、一套套，滿是好書!看到這些就會清楚，盛家倫是位名副其實的內行里手，眼觀六路，耳聽八方，目光獨到，下手準確。
從書目上便可得知，盛家倫是位有學養的加入我的最愛家，沒有音樂學積累，無從判台灣包養網斷典籍價值。還有個細節耐人尋味，盛家倫把潘懷素研討燕樂的手稿(翻譯japan(日本)音樂學家林謙三的書稿)抄了一遍，這份手本令人不測。燕樂宮調研討，不是簡單理論問題，愿意花氣力抄寫這類書稿，足見素養。由此可知，盛家倫雖未留下文字，但躲書確有學養支撐，絕非僅憑愛好就能夠搜集上萬冊音樂古籍那么簡單的事。他不是普通人想象的那樣僅是位唱歌家。
本雅明說：“書籍并不是因為加入我的最愛者而活了過來，而是加入我的最愛者通過書籍獲得了性命。”“盛庫”之名，就是讓盛家倫不朽的豐碑。
(五)專躲“盛庫”
李元慶批專款定做了一批書架，辟為特躲，單獨樹立了索書號，簡稱“盛庫”。
帶玻璃門的書柜，是從北郊木材廠定做的，質量很是好。木頭烤干了，烘干的濕度要特別留意，木頭太干，以后就弓了，或許翹了，走形。一走形，玻璃門就關不嚴。跟通俗書架紛歧樣。
東直門外新源里西一樓的圖書館和音樂史、樂器陳列室，是兩個打卡地。一個位于底層，一個位于頂層。天庭地基，頂天登時。一層格式，南北兩分，中間一堵承重墻。前后切為三年夜隔間。外間是閱覽室和出捏詞，內里是書庫。書庫分兩部門，外是外借圖書，內是版本庫。版本庫的亮區，就是“盛庫”。當年年夜部門書架都是橫欄式，只要“盛庫”帶玻璃門，那無疑是“貴族成分”的標志。
書庫的每本書都有數本，部門對外借閱，一本寄存版本庫。秘本、善本，只允許在館內查閱，不過借。需求借閱時，需經資料室主任簽字。閱覽室一側擺放著音樂刊物、詞典、類書等東西書，開架取拿，坐下來即可坐擁書城。
書庫內擺列書柜，沿左墻構成一條長廊。數列分隔，庋躲書籍。書架頂頭貼有標簽，按中文字母排序。找書就是根據索書號和信息查找。許多治理員對什么書放什么處所，門清兒，一看書名，即能準確找到第幾排、第幾架、第幾層、第幾本。我無數次見過李文如、王秋萍，看到書名即刻走到書架前抽出書來的事，那種工夫，就是專心的結果。
這是個吉利年。兩萬冊珍貴典籍支出圖書館。這應該是花費平生精神努力于音樂圖書加入我的最愛的盛家倫最幻想的歸宿。呂驥、李元慶盡管穩重，談及這份遺產，也會滑頭一笑。孔德墉的行為，讓人覺得風雨時代練就的應對復雜局勢的高明才能和專業聰明。新主人出手非凡，讓躲書名正言順地歸屬到老主人同屬的音樂界。
二、搜集與購書
(一)德國人留下的書
1949年后，許多外國人離開中國。許多單位的圖書館，由此獲得了躲書。當然也有一些流散市場。李文如回憶，北京“東安市場”有家很年夜的二手書店，許多寶貝被識貨者購買。1954年中國音樂研討所資料室成立，不久便迎來了第一批寶貝，即外國人留下的書。這件事也發生于1956至1957年間。孔德墉回憶道：
呂驥與北京國民藝術劇院副院長金紫光很熟，都是延安出來的，年齡差未幾。我跟呂驥說，我看到金紫光接收了一批外國人的書，能不克不及上那兒往了解一下狀況。呂驥說可以呀包養dcard!他給我寫了封信。
金紫光說，這批書籍是接受德國人的，是德國人臨走時留下的……邊軍是國民藝術劇院辦公室主任，當時30來歲。他說：“需求的你拿走，給我留點。”我想，也不克不及全拿走。這批書有音樂、有戲曲，但凡戲曲的，中國音樂研討所已有的，都不要。別的看到版本好的，我說：“咱們倆換吧。”他說：“你隨便拿，書都在箱子里沒動。”我天天在他們樓里，開箱子看書。了解一下狀況哪些歸我，做一份清單。清冊上表格密密層層，滿滿幾張紙。最后決定，哪些書交給我，哪些不要，雙方包養故事蓋章，拿走了。
孔德墉向呂驥申報，調撥外國人離境時留下的書。成箱、成捆、成函、成套，洋裝書、線裝書。最后，抄成清單。那時人天職，孔德墉只拿與音樂相關的書，沒有年夜包圓。呂驥充足應用軌制優越性，調撥資源，占得先機，以迅雷不及掩耳之勢，將這批一分錢不花的書盡收囊中。
(二)各地搜集
1955年，李元慶派王世襄、孔德墉到南京、蘇州、鎮海、合肥等地收購音樂圖書(《中國音樂研討所年夜事記·1955年》)。王世襄是鑒書內行，識貨懂書，雙目如炬。在擺放著越來越多被時代裁減的書籍中，敢于把平易近間曲稿和經卷并置其上。兩人四處奔走，沒有忌諱，只需合適專業需求，分歧時宜，也統統放進書筐。
琉璃廠是圣地。有幾間書店，除了上面一層新書，下面滿是舊書。他們很快搞清了音樂書放在哪個角落，戰利品往往來自足跡未到的處所。孔德墉仰頸搜刮，進神進境，每次都不會白手而歸。
1952年，孔德墉在天津碰到宋版《冊府元龜》的雕版，200元買下，后來將木版捐贈中華書局。當時，搜集古籍并非難事，但必須懂行。他們在天津買了不少書，年夜部門由王世襄鑒定。
三、初建分類法
查閱者進圖書館就是為了找資料，治理者就是為了讓讀者找到資料。供給捷徑，是圖書館負責人的天職。當時的孔德墉，既不了解四庫分類，也不了解“中圖分類法”，更沒聽說過東方分類法，卻像沒有指南針僅憑著感覺就找對了標的目的的探險家一樣，找到了捷徑。
1958年，圖書館制訂出《中國音樂研所圖書分類表》《漢語拼音著者取號計劃》，圖書登錄、分編，樹立了四套目錄卡，使音樂圖書分類成為現代目錄學的分支。這些都樹立在孔德墉初期摸索上。他回憶道：
1954年，我做了一件有興趣義的事，設計了“音樂分類法”。有了圖書，怎么分類?做目錄卡片，著錄目錄、書項目錄、拼音目錄、分類目錄，做了很多多少事。不懂就到北京年夜學圖書館系主任劉國鈞[7](比我年夜20多歲)處請教。這個老頭真不錯!我請教他，他還叫我到他家吃飯。他著有《中國圖書分類法》，但書中的音樂分類相當簡單，我得本身細分。我找他學分類學，再加上我的音樂知識，弄出一個初稿。讓他看過之后，我再改，改完后，他再看，最后制訂出來一份音樂分類法。
后來我又認識了中國國民年夜學圖書館的館長張兆，也處得很是好。這些人都是學者，我那時年輕，不到30歲。人家看我肯干，愿意教我。他介紹，我接收，完整是自學，閉門造車，弄出來了。劉國鈞確定了我，說音樂分類法確實在中國圖書治理系統上數一數二。他說：“別人弄不了，你懂行。”我說：“我這不都是現學的嗎!”
那時候只要年夜的分類框架，比喻說平易近歌、戲曲、說唱，再從里面分出幾類。我的分類按十進位作，0、1、2、3、4、5……依照劉國鈞十進位體系派生。一個年夜類上面，分紅小類。好比音樂史是1，上面再分1.1、1.2、1.11、1.21……就這樣派生小類。根據館躲，逐漸豐富補充。
中國音樂研討所應用的分類法，就是在此基礎上搞的。半年后，文彥拿往了，我也就不論了。這件事，是我開始做的，后來人家不叫我管了。設計分類法，沒人表揚我，但我確實拿它當個事業，並且確實發揮了感化。中心音樂學院包養甜心網圖書館后來也參考了這個分類法。
由年夜而小，逐項細化，天生邏輯。孔德墉居然找到了留甜心寶貝包養網學americ包養女人an的一流學者劉國鈞，并將音樂圖書納進現代知識體系。“劉國鈞的《中國圖書分類法》200頁，我讀了400頁，因為反復看，擴年夜了范圍。”實用的圖書分類，處處體現著他遍遍錘打的痕跡。
孔德墉也有過著書立說的設法，但積累沒有留下來。他說：
我還做了一個副業，編輯油印了“二百種舊期刊音樂資料索引”，把《東方雜志》全翻了一篇。北京圖書館有一大量《東方雜志》，剩下的在上海圖書館。當年想出書，但領導不支撐。二百種舊期刊編完后(只要幾樣不是音樂期刊)，都排好了，放在十二盒卡片蓋里。“文革”時，了解將被檢查，我本身把它們燒了。明天前往來看，太惋惜了，那是我本身燒的呀!懼怕呀!當時意氣消沉，涼究竟了。惋惜了那套《索引》。
這則故事，讓人痛心。李文如編輯年夜型東西書《二十世紀中國音樂期刊篇目匯編》，也是個逐漸積累的結果。
四、結語
楊蔭瀏、李元慶一代學者周全搜集樂書、樂譜的事業，積小致巨，眾少成多，以暗致明，以微致顯。興之于“接受”，繼之于“盛庫”，昌之于梅蘭芳、程硯秋、鄭穎孫的樂器捐包養情婦贈，盛之于樂譜、琴譜、樂書的郊野收求、八方匯流。
我因羈旅噴鼻港而在中國樂器展之際結識了孔師長教師，幸運地聽到了他的故事。講述地點，變換數次，第一次是他那座俯瞰整個維多利亞海灣的宏大客廳的落地窗前，第二次是在位于旺角與他的豪宅相反、狹小的公司辦公室內，還有數次是在他的商業帝國的飯店餐桌上。我開始埋頭記錄，時時忘了書寫而不得不改為錄音，因為那些“過往的工作”，飛騰迭起，一波三折，孔師長教師興致所至，“如健馬在御，蹀蹀不克不及止”(陸希聲《唐太子校書李觀文集序》)。
孔德墉十幾歲走出曲阜，不像孔府里的多數人不勞而獲，不愿離開。他熟稔曲阜通向濟南的途徑，告訴我那條路底本也可以從年夜運河上揚帆而至。那不是孔子周游列國時盤旋的地界，是朱棣南下被鐵鉉阻擋的咽喉要道。當年齊魯地界的有名琴家詹澄秋能否留心過這位行色促、呼嘯而過的同鄉，但他就在詹澄秋眼皮子底下發現了音色品相俱佳的宋琴“輕雷”。1958年我尚懵懂無知，當然不知此生有緣的“忘年交”沿著我將來北上的途徑風塵仆仆地南下。第一次采訪后，我搭乘搭座天星碼頭的航船回新界，洗澡維多利亞海灣的強風，禁不住為孔師長教師平生事與愿違、志功相背的經歷嗟嘆。佇立船面，夕陽欲頹，驀然想到他當年走出曲阜的年輕身影和不得已離開中國音樂研討所投靠噴鼻台灣包養網港的中年背影。對他的采訪使我認識到，他的確是機構的“脊梁”，是我所碰到的靠一己之力改變機構含金量的梁柱之一。積器在躲，猶風在吹，而人不見；積書在庫，猶日添長，而人不知。但樂譜、曲稿可證，琴譜、手本可證，壘在“盛庫”書架上的一冊冊線裝書可證，而最好的見證還是親歷者講述來路時的咸澀淚水。從他口中我才清楚了半個世紀前他做的那些風鳴骨驚的舊事。概觀其生平，怎能不發為深喟!
“十七年”是個幻想主義的時代，隱躲平易近間的書山曲海，敞開一扇扇年夜門，讓中國藝術研討院音樂研討所圖書館拾級增高，在專業排行榜上漸成崇閣。這究竟是歷史的恩賜還是因為李元慶、孔德墉、王世襄等人的存在而改寫了走向?無論是歷史選擇了李元慶、孔德墉、王世襄，還是他們選擇了這份事業，都是音樂圖書加入我的最愛的幸運。沒有上述加入我的最愛，圖書館就擔不起中國音樂學“全國第一樓”的盛名女大生包養俱樂部。假如說王世襄以默默著作方法改包養心得變了躲書品質的話(編著不克不及簽名的《中國音樂書譜志》)，那么孔德墉則以驚天動地的行為改變了加入我的最愛狀況。兩人齊心輔政，讓一批深躲厚閉、隱形滅跡的躲書，年夜光于全國。
口述史應當盡量減少回述的個人顏色，但看到這類人物所起的感化又怎能禁得住崇仰?以著作為評定標準的習慣是種蹈襲：實際上沒有包含行動執行力所體現的沉思深功的考量，而在“樹德立言建功”的分級中過分仰仗了書寫。或許祭文經常難以掌握歷史評定的邊界把情緒化的語調吐露包養網VIP出來——但這樣的語調就是為了給歷史敘述留下我們一代人對上一代人的評判標準。
責任編輯：近復
發佈留言